明王
不动明王 爱染明王 大威德 孔雀明王 太元帅
马头明王 军荼利 降三世 五大力吼 大笑明王
佛教密宗明王-五大力吼明王
五大力菩萨，卽持千宝相轮-金刚吼、持金刚灯-竜王吼、持金刚杵无畏十力吼、持千宝罗网-雷电吼、持五千剣轮无量力吼等忿怒控怖形相的五菩萨 总称。
（菩萨）金刚吼，龙王吼，无畏十力吼，雷电吼，无量力吼也。
旧译仁王经受持品曰：「若未来世，有诸国王，护持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二、龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网，往护彼国。五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮，往护彼国。」
新译仁王经奉持品曰：「若未来世，有诸国王，建立正法护三宝者，我今五方菩萨摩诃萨众往护其国：
东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。
南方金刚宝菩萨摩诃萨，手持金刚摩尼，放白色光，与四俱胝菩萨往护其国。
西方金刚利菩萨摩诃萨，手持金刚剑，放金色光，与四俱胝菩萨往护其国。
北方金刚药叉菩萨摩诃萨，手持金刚铃，放琉璃色光，与四俱胝药叉往护其国。
中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨，手持金刚轮，放五色光，与四俱胝菩萨往护其国。
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台湾的神像文化与中华文化的血脉相连《6》
台湾知府蒋元枢于清高宗乾隆四十年初督造三尊观音像，寺庙佛雕加工厂，丰采各异， 宝相不同，或庄严慈悲、或亲切近人、或倾听欲诉，明心见性，极具人间性，大型佛雕加工厂，分别藏于祀典武庙、大天后宫、开基天后宫。蒋氏除治绩称善，也有慧心敏思、才气纵横的一面，台郡建筑工程是巨擘，造像园林不失纤巧。钱泳「履园丛话」一书中盛讚蒋氏所筑「燕谷」，园甚小，而曲折得宜，结构有法，更为其风雅写下实证。
陈德聚堂所藏元顺帝至元八年（西元一三四八年）的石刻观音像，开基天后宫所藏明思宗崇祯十三年（西元一溜四０年）的妈祖像，显示我国文化久植台湾，血脉相连。
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此尊在密宗的佛，莲华，金刚三部内为办事明王，颇被重视，又为甘露军荼利，莲华军荼利，及金刚军荼利而注名；在胎藏界曼荼罗内，其莲华部院的莲华军荼利金刚部院的金刚军荼利，及苏悉地院的甘露军荼利，均为此尊之异名同体。
以此明王为主体所修的秘法，称为军荼利夜叉法，奉修此法的目的，是为除却恶魔，蛇障，热恼，不食病 ，暗闇病等障碍。在不空三藏译的甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨中，救病法坛一节记载为：
「若念食时，在末食前，为军荼利出种种食，少分出己，心中密诵军荼利神咒七遍，其军荼利常随咒师所在，悉皆拥护，若日日能作此法，南平佛雕加工厂，金刚军荼利心大欢喜，常不远去，护一切处」。由此可知念此明王所得的功力。
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